Религиозные свободы в Беларуси глазами
американских аналитиков
(Продолжение. Начало в №№ 4—5 бюллетеня «За свабоднае веравызнанне».)
За отчетный период данных об антипротестантских статьях в государственных СМИ не было, но на другие нетрадиционные вероисповедания атаки продолжались. В газете «Знамя юности» за 16 апреля 2004 г. была опубликована статья с описанием деятельности деструктивных «сект» в Беларуси, число которых достигает 370. Наиболее «опасными» называются «Церковь Христа» и церкви Объединения и саентологов.
В статье государственной газеты «Минский курьер» за 26 марта 2004 г. приведена информация, критикующая сторонников церкви Объединения и Харе Кришны. В статье говорится, что в 1997 г. Харе Кришна была определена властями как «деструктивная тоталитарная секта». Это утверждение было опровергнуто представителем общины Харе Кришна. После очной ставки с ним журналист, написавший статью, признался, что недостоверную информацию он получил от сотрудников белорусского КГБ, что и было подтверждено позднее самим КГБ.
В марте 2003 г. министерство образования издало школьный учебник, в котором Харе Кришна, евангельские христиане и саентологи характеризуются как «неокульты» и «секты». Данных об отрицательных последствиях издания такой книги для учеников, являющихся сторонниками этих вероисповеданий, не поступало. Кроме этой книги, в белорусских школах еще используют книгу «Человек. Общество. Государство», в которой декларируются такие же идеи. После проведения экспертизы обеих книг Комитет по делам религий и национальностей и министерство образования сделали заключение, что слово «секта» носит «научный» характер и не приклеивает антисоциальный ярлык к Харе Кришна или протестантам.
За отчетный период продолжались продажа и распространение антисемитской литературы. Занимались этим как распространители государственной прессы и государственные агентства, так и магазины, связанные с Белорусской православной церковью. Несмотря на то, что в мае 2003 г. было решение прокуратуры и министерства информации о прекращении продажи издающейся в России антисемитской и ксенофобской газеты «Русский Вестник», распространение ее возобновилось в феврале 2004 г. через государственное агентство «Союзпечать». Как и в предыдущие годы, продолжалось распространение антисемитской литературы в книжном киоске в вестибюле Национальной академии наук, на нескольких книжных православных ярмарках в Минске, а также в Доме милосердия — хосписе, который БПЦ построила в Минске.
Антисемитские и русские ультранационалистические издания продолжали продаваться в магазине «Православная книга», специализирующемся на продаже православной литературы и религиозных принадлежностей. Издания эти поступают из России, но многие книги изданы и в Белорусском доме печати. «Православная книга» распространяла антисемитскую литературу на собрании всебелорусского объединения казаков 25 октября 2003 г. В ответ на заявление Союза еврейских организаций и общин привлечь к ответственности этот магазин, прокуратура начала расследование этого случая. К июню 2004 г. решение еще не было принято. Хотя БПЦ заявляет, что не поддерживает никаких отношений с «Православной книгой», работники магазина сами подтверждают, что их магазин является официальной структурой БПЦ.
Как заявили представители римско-католической церкви, в апреле 2004 г. духовенство БПЦ неоднократно делало антисемитские выпады во время религиозной церемонии в дни православной Пасхи, транслирующейся по национальному телевидению. Римско-католическая церковь также выразила озабоченность по поводу продажи антикатолической литературы на мероприятиях БПЦ и в магазинах, связанных с ней.
Несмотря на продолжающееся расследование деятельности «Православной книги» и утверждения различных государственных официальных лиц, что продажа антисемитской литературы там была нелегальной, власти так и не предприняли видимых шагов по предотвращению этого.
Из-за отсутствия юридической базы реституция религиозной собственности, конфискованной во время советской власти и нацистской оккупации, за отчетный период оставалась ограниченной. В частности, закон ограничивает возврат культовой собственности, используемой для культурных или образовательных целей. Многие бывшие синагоги используются как театры, музеи, спортивные комплексы и даже рестораны. На большинство запросов еврейской общины с просьбой вернуть эти здания были получены отказы.
В целом в течение последних нескольких лет религиозные общины успешно сотрудничали с властями по вопросу возврата культовой собственности. По данным Комитета по делам религий и национальностей, в период с 1988 по 2003 гг. верующим было возвращено около 1120 зданий, в том числе, 709 — БПЦ, 292 — римско-католической общине. За отчетный период данных о возврате верующим бывшей культовой собственности нет.
23 октября 2003 г. президент А. Лукашенко заявил, что правительство не должно препятствовать деятельности еврейской общины, однако правительственные официальные лица продолжали демонстрировать отсутствие деликатности в этом вопросе.
Несмотря на протесты еврейской общественности, продолжались работы на городском стадионе в Гродно, возведенном в начале 1950-х гг. на месте древнего (начала ХVII в.) еврейского кладбища. Вывезенный с территория кладбища грунт содержал человеческие останки, которые перемешались не только с землей, но и со строительным мусором, что было хорошо видно на фотографиях, сделанных во время перекладывания покрытия дороги в местах, далеких от стадиона. После интенсивного международного давления губернатор Гродненской области В. Савченко в августе 2003 г. подписал договор с одним из еврейских религиозных лидеров о необходимости немедленного прекращения экскаваторных работ и вывоза грунта.
Работы, тем не менее, продолжались, и в ноябре 2003 г. В. Савченко подписал второе соглашение, но уже с другим еврейским религиозным лидером о сборе разбросанных после вывоза грунта человеческих останков, а также о немедленном прекращении экскаваторных работ. Однако работы не прекращались. В середине июня 2004 г. еврейская община Гродно сообщила, что вывоз грунта со стадиона прекращен, но общестроительные работы на участке продолжаются.
В 2002 году власти Могилева решили изменить статус городского кладбища, которое сами же за год до этого официально определили как еврейское, обязав при этом похоронную службу выделить землю для расширения кладбища и не производить на нем захоронения без согласия местной еврейской общины. Изменив статус кладбища и сделав его общественным, городские власти разрешили убрать надгробные камни и останки людей из имеющихся могил, чтобы освободить места для нееврейских захоронений. Останки же, найденные во время раскопок, не были перезахоронены и оставлены на земле.
В июне 2003 г. местная еврейская община послала письмо на имя А. Лукашенко с просьбой остановить подобную деятельность. В феврале 2004 г. губернатор Могилевской области восстановил статус кладбища как еврейского и приказал похоронному бюро и мэру города выполнять договор 2001 г. Однако, как свидетельствует еврейская община, по состоянию на июнь 2004 г. мэр еще не ввел в действие этот приказ, ссылаясь на то, что из-за отпусков Могилевский городской совет не утвердил его приказа. В конце июня местный департамент по борьбе с экономической преступностью начал расследование законности нескольких разрешений на захоронение на этом кладбище. По состоянию на 30 июня и расследование, и вынос останков и надгробных камней с территория кладбища продолжались.
11 февраля 2004 г. по приказу министра образования в Белорусском государственном университете (БГУ) был закрыт Международный гуманитарный институт (МГИ), который существовал как независимое образовательное учреждение и являлся единственным учебным заведением, дававшим высшее образование в области иудаики. Разнообразные программы МГИ, включая программу по иудаике, были распределены между несколькими факультетами БГУ. В мае программа по иудаике МГИ продолжала существовать, но уже как часть общего учебного плана БГУ.
На протяжении периода, описываемого настоящим отчетом, официальные правительственные лица продолжали делать публичные антисемитские заявления. 13 сентября 2003 г. Associated Press цитировало заявление заместителя председателя Комитета по международным делам нижней палаты парламента Сергея Костяна, который, комментируя прокладывание газопровода около бывшего еврейского кладбища в Мозыре, обвинил еврейских представителей в разжигании «этнической розни». В другом случае министр информации В. Русакевич во время пресс-конференции в октябре 2003 г. заявил, что «Беларусь должна жить с Россией, как брат, но торговаться с ней, как жид».
В 2002 году власти Бреста арестовали 17-летнего парня, который осквернил мемориал Холокоста, но позже задержанный был освобожден.
Комитет по делам религий и национальностей, по мнению его чиновников, регулярно реагирует на все общественные проявления ксенофобии и уведомляет о них соответствующие правительственные органы, в функции которых входит выполнение в этих случаях необходимых юридических действий. В отчетный период никаких данных о юридических последствиях по фактам проявлений ксенофобии не зафиксировано.
(Окончание в № 7 бюллетеня «За свабоднае веравызнанне».)
|
