Когда закон не работает,
или Чье мнение выражал Гитлер, когда писал «Майн кампф»?
Председателю Комитета
по делам религий
и национальностей БУКО С. И.
Прошу Вас дать правовую оценку заявлению генерального директора ЗАО «Православная инициатива», академика Русской академии В. В. Чертовича о том, что в Беларуси все конфессии не могут быть уравнены в правах.
Заявление было сделано в его статье «Едина и неделима православная Душа — что у белоруса, что у великоросса», опубликованная в сборнике «Враги России и Славянского Мира против Беларуси и Президента А.Г.Лукашенко», изданном в Москве в 2005 г. Свою мысль В.Чертович высказывает следующим образом:
«Явилась «Белая книга», в которой скрупулезно фиксируются покушения белорусских властей на «свободу совести»... Господа издатели книги желали бы, чтобы в Беларуси были уравнены все конфессии. Не слишком ли многого, однако, хотят эти господа?» (c.61).
Фактически данное утверждение является прямым призывом к отказу от соблюдения ст.16 Конституции Республики Беларусь и соответствующей статьи Закона Республики Беларусь «О свободе совести и религиозных организациях», утверждающих, что «религии и вероисповедания равны перед законом».
В качестве подтверждения своей правоты автор приводит сомнительное по своей достоверности утверждение, что «согласно демократическим нормам, права меньшинства учитываются лишь тогда и в той мере, когда и в какой мере они не противоречат правам большинства» (там же). Никаких ссылок на источник, где были бы опубликованы эти «демократические нормы», автор не приводит.
В тексте статьи автор допускает известный цинизм, заключая понятие СВОБОДА СОВЕСТИ в кавычки, то есть прямо показывая свое негативное и пренебрежительное отношение к этому одному из важнейших нравственных и политических институтов общества.
Кроме этого, возникает весьма серьезное опасение, что В. Чертович не является автором данного утверждения, а лишь транслирует мнение руководства православной Епархии. Подписываясь в статье как генеральный директор ЗАО «Православная инициатива», он фактически берет на себя ответственность за позицию Минской епархии в лице Митрополита Филарета, являющегося с 27.02.2004 г. владельцем 70% акций этого ЗАО.
Считаю, что заявления подобного рода не способствуют сохранению добрососедских отношений между представителями различных конфессий. Наоборот, они прямо направлены на разжигание подозрительности и взаимной вражды, что является в нашей стране деянием, уголовно наказуемым.
P. S. Вышеуказанное издание свободно продается в магазине «Православная книга». Экземпляр книги прилагаю.
С уважением,
председатель Религиозного объединения общин прогрессивного иудаизма Я. З. Басин.
Минск, 16.05.2005
От редакции: еще более детально аргументированное письмо на эту тему было направлено Генеральному прокурору Республики Беларусь.
* * *
Комитет по делам религий и национальностей при Совете Министров Республики Беларусь
Председателю Религиозного объединения общин
прогрессивного иудаизма
в Республике Беларусь
Басину Я. З.
Уважаемый Яков Зиновьевич!
Комитет по делам религий и национальностей при Совете Министров Республики Беларусь рассмотрел Ваше обращение от мая 2005 г., поступившее в Прокуратуру Республики Беларусь, и сообщает следующее.
Ранее, в соответствии с Вашим обращением от 16 мая 2005 г., Комитетом была проанализирована статья В. В. Чертовича «Едина и неделима православная Душа — что у белоруса, что у великоросса». О результатах Вы были проинформированы письмом Комитета от 24 мая 2005 г. N02–11/400.
Статья В. В. Чертовича «Едина и неделима православная Душа — что у белоруса, что у великоросса» выражает его личное мнение по широкому комплексу вопросов, посвященных внутрицерковным и межрелигиозным отношениям в Республике Беларусь и, по мнению Комитета, не содержит призывов к разжиганию национальной или религиозной вражды или розни.
В случае, если Вы считаете, что настоящей статьей нарушены Ваши законные права и интересы, Вы можете решить данный вопрос в установленном законом порядке.
С уважением, Председатель Комитета (С. И. Буко).
Послесловие Якова Басина
Гражданин написал в прокуратуру заявление, что некто, используя наглую ложь, наговаривает на еврейский народ, обвиняя его в преступлениях против православных народов России, как 80 лет назад, так и в наше время. 80 лет назад были запрещены христианские праздники и по наущению евреев (у автора «по странному совпадению») введены новые (23 февраля, 8 марта, 1 мая), созданные на базе еврейских. А в наши дни евреи, оказывается, не дают возможности ввести в школах уроки Закона Божьего.
Прокуратура отказалась рассматривать вопрос о лжи, способной возбудить антиеврейские настроения, и передала это заявление в Комитет по делам религий и национальностей. Комитет также не захотел обсуждать, ложь заключена в словах В.Чертовича или правда, и дал отписку, что это его, Чертовича, личное мнение, а следовательно, не о чем и говорить. Правда, не ясно, как факт истории может стать «личным мнением» кого бы то ни было, но это уже на совести тех, кто встал на защиту антисемита.
Справедливости ради, надо сказать, что бывало и похуже. К примеру, в предисловии к книге «Война по законам подлости» тот же В. Чертович написал, что евреи поклялись до конца ХХ века захватить мир, и белорусский суд, ничтоже сумняшеся, безо всяких экспертиз принял решение, что это его сообщение — результат научных исследований, а научные исследования, как известно, судебным разборам не подлежат.
Что ж, каждый гражданин имеет право на личное мнение и право излагать это мнение в любой доступной ему форме — устно и письменно, по радио и телевидению, в газетах и в Интернете. Никто только не имеет права лгать, и лжецов во всем мире наказывают. Во всем мире, но только не у нас, в Беларуси, потому что здесь эта ложь кому-то выгодна.
Возникает только вопрос: неужели у православной церкви не хватает заслуг перед своей многомиллионной паствой, чтобы с гордостью и величием рассказать о себе и не заниматься поиском врагов, унижая национальные и религиозные чувства других, к тому же очень маленьких народов?! Неужели нельзя обойтись без такого логического построения: дескать, мы хорошие не потому, что на самом деле хорошие, а потому, что другие плохие?
Второй вопрос — к Комитету по делам религий и национальностей: какое отношение ложь В. Чертовича о советских праздниках и о школьной реформе имеет к «внутрицерковным и межрелигиозным отношениям в Республике Беларусь»? И неужели откровенно угрожающие слова В.Чертовича, обращенные к евреям, живущим сегодня в Беларуси, с упоминанием о карающем мече, с которым Христос некогда пришел в мир, не содержат призыв к разжиганию национальной или религиозной вражды или розни?
Еще интересней обстоят дела с письмом в Комитет по делам религий и национальностей уже не просто гражданина, а председателя Республиканского религиозного объединения, который просит «дать правовую оценку заявлению генерального директора ЗАО «Православная инициатива», академика Русской академии В.В.Чертовича о том, что в Беларуси все конфессии не могут быть уравнены в правах». Уж кому, как не Комитету, занимающемуся делами религий, дать четкое разъяснение по этому вопросу?!
Однако, как мы видим, от правовой оценки заявления В. Чертовича, сделанного им не в частном разговоре, а в программной статье, посвященной «внутрицерковным и межрелигиозным отношениям в Республике Беларусь», руководство Комитета уклонилось. Видимо, сказать нечего. Да и так все ясно. Тем более что за спиной автора этого заявления стоит могущественная Минская епархия, один из серьезнейших «игроков» на белорусском внутриполитическом поле, владелец 70% акций «Православной инициативы».
Итак, господа, не трогайте Чертовича: он своим религиозным шовинизмом и агрессивным антисемитизмом никому вреда не причиняет, он просто таким способом выражает свое «личное мнение по широкому комплексу вопросов». Интересно, а чье мнение выражал Гитлер, когда писал свою книгу «Майн кампф»? Тоже личное? Почему же тогда эта книга стала главным идеологическим инструментом нацизма? Или угрозы реставрации нацизма уже не существует? Отчего же тогда мировая общественность ежегодно устраивает конференции и конгрессы, посвященные проблемам нетолерантности?
У нас сегодня государство усиленно делает вид, что в Беларуси такой проблемы не существует. Во всем мире она есть, а вот у нас — нет. А в результате, отрицая очевидное, власти берут под защиту антисемитов. Остается только сделать вывод, что антисемиты государству еще зачем-то нужны.
Порочность такой политики, компрометацию ею любого режима в принципе понимали даже депутаты черносотенной царской Государственной думы. Вот как сформулировал эту мысль в своей «думской» речи 9 февраля 1911 г. известный русский адвокат В.Маклаков: «Если каждый человек может быть антисемитом, то государство не имеет права им быть, ибо у государства есть свой долг, есть свои обязанности перед подданными...»
|
